ج : هر گاه آن چربى با خون ممزوج شده باشد و در ظاهر شق باشد بايد ازاله چربى نيز بشود يعنى عين چربى نه مجرّد اثر آن و اگر چربى با خون مخلوط شده ( 1 ) باشد ازاله آن لازم نيست . ( 66 ) س 66 : بادى از منفذ بيت الخلا بوزد در وقت استنجا و آبى به رخت ترشح كند معلوم نباشد كه آب استنجاست يا آب بيت الخلاست ترشح كرده ؟ ج : تا يقين نشود كه ترشح آب نجس است پاك است . ( 67 ) س 67 : انگشترى كه نقش محترم در آن است استنجاى به آن مطلقاً حرام است يا در صورت تعدّى نجاست به آن ؟ ج : تا اثر نجاست به آن نرسد حرام نيست بلى در صورتى كه قرآن يا اسماء الله يا اسماء انبياء يا اولياء در آن نقش باشد و بداند اثر نجاست به آن خواهد رسيد گو نرسد وبىاعتنايى كند و به آن استنجا كند حرام عظيم به عمل آورده . ( 68 ) س 68 : هر گاه آيه قرآن در خطبه وادعيه يا غير اينها باشد به طريق توارد يا اقتباس مس كتابت آن بدون طهارت چه حكم دارد ؟ ج : هر گاه آيه تمام باشد مس جايز نيست بدون طهارت و همچنين هر گاه بعض آيه باشد كه معلوم باشد از قرآن است ومشتبه و مشترك نباشد مثل « غير المغضوب عليهم » اما هر گاه مشترك باشد وشنونده بگويد از قرآن است مثل « عليهم » اگر تنها در جايى نوشته باشد نه به قصد قرآن مسّ آن ضرر ندارد به تفصيلى كه در مسأله ء بعد ( 2 ) مذكور مىشود .

--> ( 1 ) نشده . صح . ( 2 ) به مسأله 76 و 38 رجوع شود .